How المرأة في العصور المظلمة can Save You Time, Stress, and Money.

Wiki Article

خلال تلك العصور أخذت سلطة الحكومة تتضاءل لصالح رجال الدين، فأصبحوا هؤلاء هم المدافعون عن الناس والمطالبون بحقوقهم، ومن ثم آلت لهم كل الاختصاصات المدنية والاجتماعية وتولوا رعاية الفقراء والمرضى، وفي غرب أوروبا أصبح أسقف روما هو الأسمى مكانة على باقي أساقفة المدن الأخرى، ولكنه لم يحصل على لقب (البابا) حتى القرن الخامس للميلاد، وفي الفترة السابقة على هذا التاريخ كان كل واحد من الأساقفة يلقب (بالأب) أما أسقف روما فقد كان يلقب بالكاردينال بسبب المكانة الدينية التي يتمتع بها باعتباره خليفة القديس بطرس. [١]

عمون - في العصور المظلمة، والتي تشير عادة إلى الفترة المتوسطة من القرون الوسطى في أوروبا (حوالي القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر)، كانت النساء يعتبرن جزءًا من المجتمع ولهن دورهن الخاص والمحدود.

جمعية عَون الثقافية الوطنية تعقد ندوة بعنوان: إرادة شعب وطموح ملك

الموضوع المطروح ،او ان يتضمن اسماء اية شخصيات او يتناول اثارة للنعرات الطائفية والمذهبية او العنصرية آملين

لقد كان هناك بالفعل "عصر مظلم"، حسب تعبير بارونيوس، عن "نقص الكتاب"، بين عصر النهضة الكارولنجية في القرن التاسع وبدايات ما يسمى بنهضة القرن الثاني عشر، في وقت ما في القرن الحادي عشر . علاوة على ذلك، كانت هناك فترة سابقة من "نقص الكُتاب" خلال القرنين السابع والثامن. لذلك، في أوروبا الغربية، يمكن تحديد "عصرين مظلمين"، يفصل بينهما عصر النهضة الكارولنجية الرائع ولكن القصير.

الطب والعلاج: في بعض المجتمعات، كانت بعض النساء تمتلك معرفة في مجال الطب الشعبي والعلاجات العشبية، وكانت تقدم المساعدة في علاج الأمراض والجروح.

واحدة من الراهبات في إحدى أديرة إسبانيا حيث عملت على المخطوطة التي تُعرف الآن باسم مخطوطة جيرونا بيتوس، وقد نذرت حياتها للعلم وخدمة الكنيسة.

وعودًا لقاسم أمين؛ حيث أراد أن يُحرر المرأة من التسلُّط والظلم داخلَ مُجتمعه، ويَمنحها حقوقًا مهدرة كحقِّ التعليم، وحسن العشرة من الرجل، لكنه ليته دخل البيتَ من الباب، وليس من النافذة؛ حيث حَمَّل مسؤولية قهر المجتمع للمرأة على الشريعة الإسلامية، وتعمَّد خلط الأوراق بين العرف والشرع؛ ليُثبتَ إخفاقَهما في تَحقيق السعادة للمرأة العصرية، فحمل مساوئ العُرف على الشرع، فاتَّهَمَ الشرعَ نور الإمارات بما لا ينبغي.

الدين والروحانية: كان للنساء دور هام في الممارسات الدينية والروحانية. كانت بعضهن راهبات وراهبات مُكرسات للخدمة الدينية.

إجتازت أوروبا الفتره القاحله من تاريخها و دخلت فى عصور الرينيسانس و التنوير و الحريه و الصناعه و الإكتشافات و الإختراعات المبهره، و سادت حضارتها الدنيا، و سقطت قدام ثقافتها كل ثقافه عارضتها و فضلت حبيسة عصرها المظلم الخاص بيها، بتعانى الجهل و القهر ، و الإستبداد بالمرأه ، و الإعتداء على أصحاب الأراء ، و الإيمان بالخرافات و الغيبيات ، و الصراعات الدينيه و الإثنيه.

وليت المجال يتَّسع لأرسل الحديث لنساءٍ عصريَّات عِشْنَ تجربةَ خروجِ المرأة من بيتها وتفاعلها في المجتمع، ومُمارسة الحقوق الجديدة الممنوحة على مدى ربع القرن الفائت، لكنني أكتفي بنقل كلمات لامرأة عربية عاشت تَجربةَ العمل والحرية النسوية على مدار واحد وثلاثين عامًا، ولا أظُنُّ أنَّ رأيَها يُعَدُّ شاذًّا عن شريحة المرأة العاملة في السبعينيَّات من القرن الماضي، وحتى الآن، بل أظنها مختصرًا لتجارب الكثيرات من بناتِ هذا الجيل؛ حيث تقول: "إنَّ المرأة ظُلِمَت يومَ أن خرجت من بيتها؛ لقد ضحكوا علينا وخدعونا حين أخبرونا أنَّ العمل سيكفيكِ ذُلَّ الطلب من الزوج، ويسكت فزع "أمينة وسي السيد" لملح داخلكِ، أو سيجعلكِ حرة وصاحبة القرار، لقد أصبحتِ النساءُ اليومَ عاملاتٍ في الداخل والخارج، فتَكيَّف الرجلُ على هذا، حتى أصبح يرى المرأةَ منفقة مثله، لكنه إنفاقٌ بلا قوامة.

تعدد الزوجات في الأديان والحضارات القديمة(مقالة - مجتمع وإصلاح)

والمتأمِّل لحال المرأة في المجتمع اليهودي يَجِدها لا تختلف عن المجتمعاتِ البدائية، فهي مملوكةٌ لأبيها قبلَ الزواج، ثم تُشترَى منه عندَ نِكاحها؛ لأنَّ المهر كان يدفع لأبيها أو لأخيها على أنَّه ثمن شراء، وبذلك تُصبح مملوكةً لزوجها، وهو سيِّدها المطلَق؛ إذ إنَّ العقد في شريعتهم عقد سِيادة لا عقد زواج.

واحدة من الراهبات في إحدى أديرة إسبانيا حيث عملت على المخطوطة التي تُعرف الآن باسم مخطوطة جيرونا بيتوس، وقد نذرت حياتها للعلم وخدمة الكنيسة. المراجع